Entre nosotros
Marina Garcés

“Je pleure en ce moment
pour un cruel retour sur moi-même”
Gilland, Paris, 1841

La suma de tú y yo no es dos. Es un entre en el que puede aparecer cualquiera. Cuando esto ocurre, podemos decir que hemos hecho una experiencia del nosotros que no sólo desafía las leyes de la aritmética, sino sobre todo un determinado escenario de relaciones de poder. Hemos dibujado las coordenadas de una dimensión común. Ha aparecido un mundo entre nosotros. +

castellano | , | Comments closed

Interpretando el siglo XX. ¿Totalitarismo o biopolítica?
Roberto Esposito

La vida humana entrelaza lo público con lo privado, lo natural con lo artificial, lo teológico con lo político, en un vínculo que ninguna decisión de la mayoría puede deshacer. La insurrección de la vida en los dispositivos del poder señala el eclipse de la democracia, al menos de la que habíamos imaginado hasta ahora. +

castellano | | Comments closed

II dono della vita tra «communitas» e «immunitas»
Roberto Esposito

1. Vorrei partire dalle due categorie alle quali da tempo sto lavorando, vale a dire quelle di «comunita» e di «immunita». Si tratta di due categorie, di due concetti, di due termini legati da un rapporto fatto insieme di contrasto e di indissolubilità, di indissolubilità contrastiva, fuori dal quale ciascuno di essi finisce per perdere la sua significazione piú pregnante. Partiamo da quello di comunità. Ciò che è risultato dalle mie ricerche è un vero e proprio ribaltamento della sua definizione corrente nel dibattito filosofico novecentesco. Mentre, infatti, tutte le filosofie comunitarie e neocomunitarie, di matrice tedesca o anglosassone, legano l’idea di comunità a quella di appartenenza, di identità e di proprietà - la comunità come ciò che identifica qualcuno con il proprio gruppo etnico, con la propria terra, con la propria lingua - il concetto originario di comunità ha un significato radicalmente differente. +

italiano | | Comments closed

Being singular plural
Jean-Luc Nancy

This epigraph is chosen quite deliberately. I run the risk of its seeming to lend itself to a certain Christian, idealist, and humanist tone, a tone in which it is easy to recognize those well-meaning virtues and values that have loosed upon the world all the things that have driven the humanity of our century to despair over itself, where these values are both blind to and complicit in this letting loose. +

english | , | Comments closed

Hiroshima Moun Amour
Marguerite Duras

Sinopsis

Estamos en verano de 1957, en agosto, en Hiroshima.
Una mujer francesa, de unos treinta años, se encuentra en esta ciudad. Ha venido a trabajar en una película sobre la Paz.
La historia empieza la víspera del regreso a Francia de esta francesa. La película en que trabaja ya está terminada. Sólo falta por rodar una secuencia. +

castellano | | Comments closed